Na canção O que é? O que é? Gonzaguinha diz:

“Somos nós que fazemos a vida
Como der, ou puder, ou quiser…

Sempre desejada
Por mais que esteja errada
Ninguém quer a morte
Só saúde e sorte…”

Concordo com ele, somos nós que fazemos a vida, porém, na sociedade atual muitas vezes ficamos presos apenas ao sucesso. Esquecemos que ele deveria ser consequência de muito trabalho.

Quando digo trabalho não estou me referindo apenas ao remunerado, mas a toda construção que o envolve, por exemplo, antes de escrever esse post tive que ver alguns vídeos, ler alguns textos, ouvir a música citada acima para só depois conseguir pensar no que eu queria dizer.

Tudo isso levou tempo, nada é gratuito e por esse motivo devemos reconhecer que não nascemos prontos, assim como, diz o filósofo e educador Mario Sergio Cortella em seu livro que leva esse título e nos foi indicado pela psicóloga clínica Dora Lorch que é nossa colaboradora aqui da Página.Para Cortella existe uma postura coletiva de não comunicar a si mesmo e consequentemente as próximas gerações o processo que levamos para obter dinheiro, uma promoção na carreira, uma família saudável que prioriza o dialogo e o prazer de estar na companhia do outro mesmo que em meio a este encontro existam desentendimentos que são naturais e fazem parte da convivência.

Veja não estar pronto não é o problema, mas, ele torna-se um quando achamos que sabemos tudo e a realidade e a experiência nos mostra o contrário. Neste caso, vale à pena parar, respirar e refletir como queremos construir a nossa vida daqui para frente e os valores que queremos passar para as próximas gerações.

por Página da Cultura

Airton Ortiz gosta de aventura tanto que já publicou treze livros que abordam o assunto. Essa paixão que já lhe rendeu diversos prêmios como o ARI de Jornalismo em 2007 também se estende para os livros preferidos do autor.

Um deles é o famoso romance norte-americano Moby Dick de Herman Melville que conta a história de um letrado marinheiro chamado Ismael que narra sua última viagem em um navio baleeiro. A história que é narrada de forma brilhante pelo autor explora gêneros literários diferentes como viagens, teatro, poesia, meditação e filosofia.

Fiquem agora com um trecho do programa Entrelinhas exibido em setembro de 2009 que conta como o autor espanhol Enrique Vila- Matas foi influenciado pela obra que deu origem ao seu livro Bartleby, o Escrivão: uma história de Wall Street.

Entrelinhas Enrique Vila- Matas

Caso não consiga visualizar o vídeo, por favor clique aqui

@Steven Seagal

Fazer poema é coisa de quem tem problema

por Edson Aran

•   Poesia é coisa de quem não sabe pontuar. Em vez de escrever algo que preste, o cara joga um monte de palavras ao léu. Tudo cheio de “oh, mar!”, “oh, lua!” e “oh, céu!”

•   Poesia não pode virar filme com o Steven Seagal. E isso é mau, mas nem é o pior. Poesia não dá minissérie. Poesia não dá seriado. Poesia não dá nem novelinha na Record.

•   O poeta é sempre um sujeito depressivo e torturado. Mas a culpa é dele mesmo, coitado. “Benhê, vamos convidar o João Cabral de Melo Neto pro nosso noivado?”  “Melhor não, amor, ele vai recitar aquelas coisas de viado…”

•    Sem se relacionar com seres humanos, o poeta é enganado e traído na sua vida vazia. Aí ele se tranca no quarto e escreve mais uma poesia.

•   Por isso que poesia é sempre a mesma coisa: “a vagabunda me abandonou”; “o mundo é frio e cruel”; “a vida é uma bosta”; “oh, mar”; “oh, lua” e “oh, céu”.

•   Poeta pensa que, compondo versos, acaba comendo mulher. Mas experimente chegar na gata e jogar: “E aí, princesinha, vamos lá em casa discutir Baudelaire?”

•    Para dar algum sentido à sua existência patética, o homem da poética resolve então se engajar. Coitado. Vira um publicitário que consegue rimar.

Edson Aran (@EdsonAran) é escritor, jornalista, cartunista e desde 2006 é diretor da redação da Playboy. Publicou Na Kombi, Antologia, Barba Negra, Leya Cult, 2010; Delacroix escapa das chamas, Record, 2009; O Imbecilismo – e outros textos de humor, Geração Editorial, 2005; Blônicas, Antologia, Jaboticaba, 2005; Conspirações – Tudo o que não querem que você saiba, Geração Editorial, 2003; Quânticus – O Destruidor de Mundos, Opera Gráfica, 2002, A Noite dos Cangaceiros Mortos-Vivos, Nova Alexandria, 2001; Aqui Jaz – O livro dos Epitáfios (com Castelo), Ática, 1996.

Ou: “O Prometeu e Não Cumpriu” Moderno

O assistente corcunda, Marco Aurélio, foi o primeiro a avistar os camponeses carregando tochas no meio da floresta.
“Mestre… mestre… os aldeões estão chegando! Temos que salvar a criatura!”
“Meu querido Marco Aurélio, deixa comigo”, respondeu o mestre, dirigindo-se para a varanda do castelo.
Lá em baixo, os aldeões estavam inquietos.
“É ele! Vejam! O homem que criou a criatura abominável! É ele!”
“Meus queridos, qual é o pobrema de vocês?”, perguntou o homem na varanda.

O líder do grupo de aldeões gritou:
“Você criou uma criatura sem alma que é uma afronta às leis de Deus e à ordem natural das coisas! Não agüentamos ver esse ser horroroso percorrendo aldeias para inaugurar obras inacabadas!”
O homem no castelo alto respirou fundo. Então disse:
“Meus queridos, a criatura nunca fez mal a ninguém. Ela só cuida das obra que nunca fizeram antes na história desse país. Veja você, meu querido aldeão… não, você não… você aí, de camisa verde… você, meu querido aldeão de camisa verde, pode ir à Floresta Negra, pode ir aos Cárpatos, pode ir à Transilvânia… você nunca viu tanta obra! E nós vamos continuar inaugurando obra porque a nossa grande obra é inaugurar inauguração!”

Um aldeão arriscou umas palmas, mas os demais olharam feio pra ele. Outro deles, o que usava camisa amarela, encarou o homem no castelo e disse:
“Mas a criatura assusta as crianças…”
Mais um aldeão tomou coragem:
“E é feia pra cacete! Ninguém mais sai de casa com medo de topar com ela no escuro!”
Um terceiro acrescentou:
“E ela é chata! Quando começa a falar, todo mundo dorme…”
Veio mais um:
“Ela apareceu no carnaval e todo mundo parou de sambar. Quer dizer, de dançar polca.”
Os aldeões começaram todos a falar ao mesmo tempo:
“É isso aí! Abaixo a criatura! Criatura fora já! Nós não gostamos da criatura!”

O homem no castelo ergueu as mãos e pediu calma:
“Meus queridos, eu podia soltar a criatura em cima de vocês agora, mas o vírus da paz mora dentro de mim desde que eu peguei ele num puteiro em São Bernardo. É por isso que eu prometo uma coisa pra vocês: na próxima pesquisa que fizerem com vocês, 50% de vocês vão amar a criatura e 50% de vocês vão querer amar a criatura e 50% de vocês vão dizer que amar e perder é melhor do que nunca ter amado!”
O aldeão de camisa amarela colocou a tocha debaixo do braço, contou os dedos e falou:
“Opa, peraí, mas aí são 150%!”
“Meu querido, mas é o que eu digo: o país cresce tanto que 100% agora já é 150% e é pra continuar crescendo que vocês precisam agüentar a criatura”.

Os aldeões perceberam que não adiantava continuar a conversa. Acabaram se convencendo meio a contragosto de que a criatura era gente boa e se mandaram. No meio do caminho já estavam até felizes.
Marco Aurélio, o corcunda assistente, disse:
“Mestre, o senhor é um gênio! É um tocador de obras, um grande comunicador e ainda consegue dar vida a tecidos mortos!”
O homem olhou feio pro corcunda e falou:
“Olha aqui, meu querido Marco Aurélio, puxar o saco, tudo bem. Mas me chama de costureiro de novo que eu te enfio a mão na cara…”

Grandes anões da humanidade: il nano de Milano
Da série: “Merdinhas que mudaram o Mundo”

O anão é um ser boêmio. Ele sempre sai à notinha para ficar alto no Baixo Gávea, na Baixada Santista ou na Cidade Baixa. Ali ele encontra outros amiguinhos anões e bebe até cair. Felizmente, o anão vive próximo ao chão e, quando cai, não se machuca.

A natureza boêmia do merdinha faz com que ele se aproxime de muitos intelectuais e artistas do Baixo Mundo. Quando não é pisoteado pela multidão, o amestrador-de-pulgas consegue influenciar a cultura ocidental em suas bases (que é até onde ele alcança).

A Renascença, por exemplo, foi profundamente afetada pelos jardineiros-de-bonsai. Poucos historiadores comentam essa baixaria, mas o fato é que a pintura da Capela Cistina deve muito ao anão milanês Nelson Nédici, Il Nano di Milano.

Temente a Deus, Nelson Nédici sempre evitou a ira de Criador que, segundo sua crença peculiar, poderia assumir várias formas: uma sapatada na cara ou um pisão no cabeção. Sempre que ia à missa, Nédici ficava o tempo todo olhando para cima. Daí surgiu a idéia. Numa noite, o anão abordou Michelangelo Buonarroti na sauna gay IL Pederasta Renascentista e disse:

“Mio caríssimo Michelangelo, por qui il signore não pinta il cazzo do teto de la Capela Cistina?!”

Michelangelo apreciava muito o anão milanês, que era dono de uma vompla incrível, e acatou a sugestão com grande entusiasmo. Nelson Nédici ainda contribuiria de maneira mais significativa, pintando todo o rodapé da Cistina. Infelizmente, ele nunca chegou a ver a obra finalizada. Um dia antes da inauguração, Michelangelo tropeçou no bostinha e acabou manchando um anjo de vermelho. A bicha ficou puta e meteu o pé na bunda do anão, que aterrisou de cabeça numa poça d’água e morreu afogado.

Da série: “Nunca antes na história desse país”

Alguns chamam o período de a Grande Depressão. Outros de o Grande Incêndio de Londres. E há até quem se refira a ele como o Grande Terremoto de São Francisco. Mas para os homens e mulheres que viveram e morreram naquele momento histórico, ele será para sempre lembrado como a Ditadura Militar Brasileira.

Tudo começou em março de 1964 quando militares e políticos de direita se aliaram a dois ou três orangotangos e depuseram o presidente Django Goulart (1917-1865). Django partiu para o exílio jurando vingança, mas desistiu quando ganhou o papel principal num western spaghetti de Sergio Scorbutto, “Django, l’Uomo della pistola picolina”.

Enquanto isso, no Brasil, a resistência contra a ditadura tomava conta dos corações e mentes. Organizações como UNE, DUNE e TE mobilizavam a população em caudalosas manifestações, enquanto os militares faziam ampla campanha para recrutar torturadores.

O economista Francis Ferdinando Fukuyama analisa assim o período: “Todos criticam a ditadura, mas ninguém fez mais pelo aprimoramento da tortura do que ela. Antes de 64, um torturador que terminasse a universidade de Desconstrutivismo e Violência Descerebrada Aplicada não encontrava colocação no mercado.”

De fato, o regime militar impulsionou a indústria de paus-de-arara e maquininhas de choque, transformando empresários em milionários da noite para o dia. Ou melhor, do dia para a longa noite da ditadura.

Mas nem todos eram felizes. O cantor-compositor- músico-pensador-intelectual-madrinha-de-bateria-poeta Caetano Veloso teve de se exilar em Londres. No livro “Vaidade Tropical – O mundo fui eu quem fez”, ele conta que, nos anos 70, foi obrigado a voltar ao Brasil e a se apresentar na rede Globo para demonstrar que reinava a normalidade no país.

“Os militares me pegaram no aeroporto e me levaram pro programa do Chacrinha”, narra o cantor-compositor-músico-etc. “Me obrigaram a cantar e a rebolar com as chacretes. Depois me levaram ao Leblon e me obrigaram a tomar banho de mar. Depois me levaram ao Copacabana Palace pra tomar champã. Depois me levaram pra Bahia e me obrigaram a pular os 477 dias de carnaval. Foi horrível.”

Outros intelectuais, no entanto, fizeram carreira nos anos de chumbo. O cantor Chico Buarque de Hollanda, por exemplo, não conseguia emprego graças à sua voz nasalada, tendo de ganhar a vida como figurante fanho em anedotas populares. Mas ao se posicionar frontalmente contra os militares, ele escalou as paradas de sucesso com versos como: “ãi, anfasta de im ensse ânlice, ãi” ou “oncê ão onsta de im, mans sua inlha onsta”.

Alguns, entretanto, levaram a coisa a sério. Vários militantes de esquerda decidiram que a resistência armada era a melhor maneira de enfrentar a ditadura. Os oito fizeram uma vaquinha, compraram uma espingarda de chumbinho e saíram numa kombi para derrubar o regime.

Mas no meio do caminho o grupo se dividiu em oito tendências fratricidas: OBA (Organização Bakuninista Autoritária), CHUPA (Comunistas Heterossexuais Unidos Pra Arrebentar), SOCA (Socialistas Operários Carentes e Armados), FODA (Frente Operária Declaradamente Arrivista), TREPA (Transexuais Revolucionários Elitistas Pan-Anárquicos), OMNSG (Organização Materialista Nossa Senhora das Graças), OMNSG do B (Organização Materialista Nossa Senhora das Graças do Balacobaco) e FBSN (Frente Bossanovista de Salvação Nacional). A bagunça dentro da kombi chamou a atenção da ditadura, que acabou guinchando o veículo pra Ilha Grande.

Enquanto isso, a pressão nas ruas crescia, levando ao movimento pró-eleições diretas. As diretas não passaram no Congresso, que, no entanto, elegeu como presidente o oposicionista Tancredo Neves, vitimado por uma infecção hospitalar de direita. Em seu lugar, tomou posse o vice José Sarney, oligarca que ganhara o Maranhão e metade do Pará num jogo de truco com um boto tucuxi.

Sob Sarney, o Brasil caminhou, enfim, para a normalidade democrática. Foi quando o país foi invadido por alienígenas canibais do espaço exterior. Mas isso é já é outra história.